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1.不要過(guò)分地依賴(lài)語(yǔ)言。不要總是企圖在語(yǔ)言上占上風(fēng)。語(yǔ)言解不開(kāi)的，事實(shí)可以解開(kāi)。語(yǔ)言解開(kāi)了而事實(shí)沒(méi)有解開(kāi)的話，語(yǔ)言會(huì)失去價(jià)值，甚至只能添亂。想到讓事實(shí)說(shuō)話的人比起動(dòng)不動(dòng)就想說(shuō)倒一大片的人更安詳。 這段話的主要觀點(diǎn)是( )。 A.語(yǔ)言是不重要的，而事實(shí)才重要 B.平常不要說(shuō)太多的話以免惹出是非 C.沒(méi)有事實(shí)基礎(chǔ)的語(yǔ)言是毫無(wú)價(jià)值的 D.事實(shí)比動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言更有力量 2.音樂(lè)是真正的世界語(yǔ)，是感情的語(yǔ)言。當(dāng)兩個(gè)國(guó)家愿意通過(guò)音樂(lè)交流，其中或許就含有某種政治善意，即雙方想以彼此都能了解、都可接受的音樂(lè)語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)話。而且，“樂(lè)于情通”，音樂(lè)往往可以給人帶來(lái)精神愉悅，從而為人際交往創(chuàng)造良好的氣氛。 這段文字強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是( )。 A.化解文化沖突的有效方法 B.各國(guó)普遍采用的一種外交手段 C.人際交往的一種手段 D.國(guó)家之間進(jìn)行政治溝通與交流的一種工具 3.開(kāi)放的社會(huì)應(yīng)有開(kāi)放的心靈。改不改國(guó)籍、改成哪個(gè)國(guó)家的國(guó)籍，這都是每一個(gè)公民的自由。因此，對(duì)那些更改國(guó)籍的人不應(yīng)過(guò)多譴責(zé)，也不應(yīng)強(qiáng)硬地把更改國(guó)籍和愛(ài)不愛(ài)國(guó)畫(huà)上等號(hào)。愛(ài)國(guó)是一個(gè)大的概念，可以將之理解為內(nèi)心的一種情愫而不是僅僅將其局限在某個(gè)行為準(zhǔn)則上。如果必須擁有中國(guó)國(guó)籍的人才可以“愛(ài)我中華”，那每逢中國(guó)遭遇危難，全球幾千萬(wàn)華人的愛(ài)國(guó)行為又當(dāng)如何解釋呢?雖加入了外國(guó)國(guó)籍，但當(dāng)中國(guó)需要時(shí)隨時(shí)準(zhǔn)備待命出發(fā)，這無(wú)疑就是一種愛(ài)國(guó)表現(xiàn)。 這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )。 A.要持有正確的國(guó)籍觀 B.應(yīng)以開(kāi)放的心靈對(duì)待更改國(guó)籍的人 C.更改國(guó)籍≠不愛(ài)國(guó) D.更改國(guó)籍是每一個(gè)公民的自由 4.人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷史證明，中間階層是社會(huì)的穩(wěn)定器，他們有穩(wěn)定的工作和收入，經(jīng)濟(jì)上樂(lè)于消費(fèi)，政治上渴望穩(wěn)定。中國(guó)目前的問(wèn)題是中間階層的規(guī)模還不夠大，也不穩(wěn)定，而且隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，也開(kāi)始面臨失業(yè)的威脅。如果政府袖手旁觀，置之不理，將不利于社會(huì)的穩(wěn)定。 這段文字意在說(shuō)明( )。 A.穩(wěn)定是社會(huì)發(fā)展的前提和保障 B.中間階層的壯大有利于擴(kuò)大內(nèi)需 C.為什么中間階層是社會(huì)的穩(wěn)定器 D.要培育和幫助中間階層發(fā)展壯大 5.朱光潛先生曾說(shuō)過(guò)，面對(duì)一棵古松，有三種態(tài)度，科學(xué)、實(shí)用和審美。審美的情形有兩種，一是直覺(jué)的，一幅圖畫(huà)，一處美景，展現(xiàn)在你的面前，你能夠聚精會(huì)神地去觀賞它，領(lǐng)略它，以至于暫時(shí)忘記了除它以外的其它事物。這時(shí)候，你沉醉其中，是一種審美的直覺(jué)。但更多時(shí)候，我們不完全靠著一種直覺(jué)，審美還有一種理念的參與。這時(shí)的審美就包含了一種文化的積淀。于是，看見(jiàn)彩蝶翻飛，我們會(huì)疑為莊子的夢(mèng)境;聽(tīng)到杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，我們會(huì)心生悲愁;而說(shuō)到狐貍，我們則有如進(jìn)入了花妖狐魅之境。 這段文字意在說(shuō)明( ) A.面對(duì)眼前的事物，要學(xué)會(huì)用審美的態(tài)度看待它 B.審美是比科學(xué)和實(shí)用更高一層的看待事物的態(tài)度 C.審美不單純靠直覺(jué)，更多時(shí)候還有文化理念的參與 D.審美情趣的培養(yǎng)，必須以深厚的文化積淀為基礎(chǔ) |
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